O artigo é um recorte baseado em reflexões feitas no Programa de doutorado em Processos e Manifestações Culturais – Universidade Feevale, e trata da narrativa de uma mulher negra: Trajetórias e memórias de Xixica, moradora do Quilombo Paredão Baixo, em Taquara, RS. A História Oral e a etnografia constituem o percurso metodológico, o que possibilitou compreender como a construção da narrativa foi sendo tecida por diferentes aspectos da vida desta mulher, trazendo à memória uma cantiga de roda, cantada por sua mãe, ao lembrar a perda de um filho. Nessa perspectiva, o texto aborda, também, algumas discussões sobre cantiga de roda a partir de seus elementos, que vão desde sua estruturação (roda, instrumentação, palavras, canto, o lúdico) até questões que dizem respeito ao contexto sócio-histórico e cultural. A cantiga de roda que surgiu em meio à narrativa de Xixica perpassou a memória, o que lhe permitiu fazer um percurso que traz a sua trajetória, a de sua família e a da comunidade quilombola. Possibilitou, ainda, ver como realidades do ontem se encontram imbricadas nessa narrativa, que, entre várias formas de como Xixica falou de si e de seu entorno sociocultural, abrem espaço para reflexões/transformações que podem auxiliar não apenas a cantar, tocar um instrumento musical e expressar o corpo através da dança, mas também que as memórias desses gestos musicais sejam igualmente convergidas para ações que proporcionem a busca por condições de vida mais dignas.
This paper is based on reflections made in the Doctorate Program in Cultural Processes and Manifestations – Feevale University/RS and addresses the narrative of a black woman: Trajectories and memories of Xixica, a resident of the Paredão Baixo Quilombo, in Taquara, RS. Oral history and ethnography constitute the methodological approach, which enabled the understanding of how the construction of a narrative was woven through different aspects of this woman’s life, remembering a circle dance song sung by her mother when remembering the loss of a son. From this perspective, the text also discusses some of the elements of a circle dance song, ranging from its structure (circle dance, instrumentation, words, singing, playfulness) to issues relating to the socio-historical and cultural context. The circle dance song that emerged amid Xixica’s narrative transcended memory, allowing her to bring to light her trajectory, that of her family, and that of the quilombola community. It also made it possible to see how yesterday’s realities are interwoven in this narrative, which, among the various ways in which Xixica spoke about herself and her socio-cultural surroundings, opens up space for reflections/transformations that can enable not only singing, playing a musical instrument and expressing the body through dance, but also the memories of these musical gestures to also converge into actions that offer a search for more dignified living conditions.
El artículo parte de las reflexiones construidas en el Programa de máster – doctorado en proceso y manifestaciones culturales– Universidade Feevale/RS y trata de la narrativa de una mujer negra: Trayectorias y memorias de Xixica, residente de Quilombo Paredão Baixo, Taquara, RS. La Historia Oral y la etnografía constituye el trayecto metodológico, que posibilitó entender como la construcción de la narrativa fue siendo tejida por diferentes aspectos de la vida de esta mujer, trayendo a memoria un canon rítmico, cantado por su madre, al recordar la pérdida de un hijo. En esa perspectiva, el texto aborda, también, algunas discusiones sobre el canon rítmico a partir de sus elementos que van desde su estructuración (rueda, instrumentación, palabras, canto, o lúdico) hasta cuestiones que dicen respecto al contexto socio-histórico y cultural. El Canon rítmico que surgió en medio de la narrativa de Xixica pasó la memoria, el que le permitió hacer un trayecto que trae a su trayectoria, de su familia y de la comunidad chimarrona. Posibilitó, aún, ver como las realidades de ayer se encuentran imbricadas en esa narrativa, que, de entre varias formas de como Xixica habló de si y de su entorno sociocultural, abren espacio para reflexiones/transformaciones que pueden posibilitar no sólo cantar, tocar un instrumento musical y expresar el cuerpo a través de la danza, pero también que las memorias de esas expresiones musicales, puedan igualmente juntarse para las acciones que proporcionen la busca por condiciones de vida más dignas.
