Este artigo propõe uma Educação em Ciências ancorada no corpo-natureza, nos afetos e nos atravessamentos sensíveis da Floresta Amazônica. Inspirado por conceitos como transversalidade, devir, natureza naturante-naturada e pedagogia da escuta, o escrito parte de vivências com grupos de pesquisa e encontros-experimentações para defender uma docência que pulsa com a vida, em comunhão com humanos e mais-que-humanos. O banzeiro, como vida de movimento e transformação, guia uma escrita que é, também, reexistência, que foge do ensino tradicional e se engaja em uma estética e ética do sentir. Na floresta, entre sons, cheiros e toques, o docente se bioinstrumentaliza e se torna um corpo vibrátil, contaminado, híbrido, rizomático. Assim, emerge um “nós-floresta”, uma prática educativa que não ensina sobre a natureza, mas com ela, em uma constante criação de mundos possíveis, afetivos e interligados.
This article proposes a Science Education grounded in the body-nature, in affect, and in the sensitive entanglements of the Amazon Rainforest. Inspired by concepts such as transversality, becoming, natura naturans-naturata, and a pedagogy of listening, the text draws on experiences with research groups and experimental encounters to advocate for a teaching practice that pulses with life, in communion with humans and more-than-humans. The river waves –a life of movement and transformation –guide a form of writing that is also a form of re-existence, one that escapes traditional teaching and engages with an aesthetics and ethics of feeling. In the forest, among sounds, scents, and touches, the teacher bio-instrumentalizes and becomes a vibratile, contaminated, hybrid, and rhizomatic body. Thus, a “we-forest” emerges in an educational practice that does not teach about nature, but with it, in the constant creation of possible, affective, and interconnected worlds.
Este artículo propone una Educación en Ciencias anclada en el cuerpo-naturaleza, en los afectos y en los atravesamientos sensibles de la Selva Amazónica. Inspirado en conceptos como transversalidad, devenir, naturaleza naturante-naturada y pedagogía de la escucha, el escrito parte de vivencias con grupos de investigación y de encuentros-experimentaciones para defender una docencia que pulsa con la vida, en comunión con humanos y más-que-humanos. El banzeiro, como vida en movimiento y transformación, guía una escritura que es también reexistencia, que escapa de la enseñanza tradicional y se compromete con una estética y una ética del sentir. En la selva, entre sonidos, aromas y texturas, el/la docente se bioinstrumentaliza y se convierte en un cuerpo vibrátil, contaminado, híbrido y rizomático. Así, emerge un “nosotros-selva”, una práctica educativa que no enseña sobre la naturaleza, sino con ella, en una constante creación de mundos posibles, afectivos e interconectados.
