Resumo Português:
O objetivo deste artigo é expor a história do conceito de estado de natureza, considerando suas primeiras formulações na segunda escolástica, bem como suas reformulações operadas pelo pensamento político contemporâneo. Procuramos destacar como este conceito sofre duas inflexões básicas no pensamento moderno: a primeira, com Thomas Hobbes, e a segunda, com I. Kant. Assim, sublinhamos que as premissas antropológicas, adotadas por Hobbes, levam-no a conceber o estado de natureza como estado de guerra e a despojar a lei e o direito natural de todo e qualquer significado moral. Estas consequências, conforme sublinhamos, foram refutadas ou reafirmadas pelos teóricos do pacto ou contrato social que lhe sucederam. Do mesmo modo, assinalamos que, a partir de I. Kant, as teorias do pacto mais contemporâneas abrem mão de seus fundamentos antropológicos (com exceção de R. Nozick) e se assentam em bases racionais mais abstratas (J. Rawls).
Resumo Inglês:
The aim of this paper is to present the history of the concept of ‘state of nature’, considering its early formulations in the second scholasticism as well as the reformulations put in place by the contemporary political thought. We intend to highlight how this concept suffers from two basic infl ections in the modern thinking: the fi rst, with Th omas Hobbes and the second with I. Kant. Thus, we emphasize that the anthropological premises, adopted by Hobbes, led him to conceive the ‘state of nature’ as a ‘state of war’ and to deprive law and natural rights of any moral meaning. These consequences, as we pointed out previously, were refuted or ratifi ed by the theorists of covenant or social contract that came after the authors quoted above. Similarly, we stress that since I. Kant, the most contemporary covenant theories, forego their anthropological fundamentals (except for R. Nozick) in order to rest on more abstract rational foundations (J. Rawls).
