O tema do amor não é propriamente um conceito psicanalítico, mas desde as investigações de Freud até Lacan parece ter sido uma questão primordial em torno da subjetividade humana. Entendemos ser relevante o estudo do assunto pois que é a partir do amor que o sujeito se constitui, é por conta do amor que o sujeito adoece e é pelo amor que o sujeito se cura. Neste sentido, pretendemos investigar com este artigo a seguinte questão: o que é o amor na psicanálise? Para a realização deste trabalho adotou-se a metodologia de pesquisa bibliográfica de referencial psicanalítico. Discorremos sobre os conceitos de alienação e separação, narcisismo, pulsão e sobre o percurso de uma análise com o propósito de apresentá-los e articulá-los no que tocam o amor na psicanálise. Pudemos concluir que o amor na psicanálise é aquilo que enlaça o sujeito com o outro semelhante desde a sua constituição até o desenrolar de toda sua saga enquanto um vivo; que se em demasia idealizado escraviza e adoece, a passagem do amor ideal ao amor possível desamarra o sujeito do nó do sintoma e o devolve a liberdade de criar laços.
The theme of love is not exactly a psychoanalytic concept, but from Freud's investigations to Lacan's it seems to have been a primary issue surrounding human subjectivity. We understand that the study of the subject is relevant because it is from love that the subject is constituted, it is because of love that the subject becomes ill and it is through love that the subject is cured. In this sense, we intend to investigate the following question with this article: what is love in psychoanalysis? To carry out this work, we adopted the methodology of bibliographic research with a psychoanalytic reference. We discussed the concepts of alienation and separation, narcissism, drive and the course of an analysis with the purpose of presenting and articulating them as they relate to love in psychoanalysis. We were able to conclude that love in psychoanalysis is that which links the subject with the other similar person from its constitution until the unfolding of its entire saga as a living being; which, if overly idealized, enslaves and makes one sick, the passage from ideal love to possible love unties the subject from the knot of the symptom and gives him back the freedom to create bonds.
