A proposta deste artigo foi confrontar as práticas do policiamento ostensivo brasileiro do século XIX com expressões institucionais atuais. O presente esforço é parte integrante de uma proposta mais abrangente de constituir uma “teoria genética” da instituição policial militar brasileira. Partiu-se de um suporte teórico alinhado à reprodução cultural de Pierre Bourdieu (2011), mas ao encontrar evidências de elementos históricos e “a-temporais” postergou-se para futura investigação o uso de outro quadro de referência. Por hora, baseado nas obras historiográficas de Mauro Baldo (1980) e Líbano Soares (1999) chegou-se a alguns elementos regentes da atuação repressiva estatal: as figuras do capitão-do-mato, do feitor ausente das plantations e do homem branco pobre e livre.
The proposal of this article was to confront the practices of the ostensive Brazilian policing of the XIX century with current institutional expressions. This effort is an integral part of a more comprehensive proposal to constitute a "genetic theory" of the Brazilian military police institution. It was based on a theoretical support aligned with the cultural reproduction of Pierre Bourdieu (2011), but when finding evidence of historical and "a-temporal" elements, the use of another frame of reference was postponed for future research. For the time being, based on the historiographical works of Mauro Baldo (1980) and Lebanon Soares (1999), there were some regent elements of the state repressive activity: the captain-of-the-mato figures, the absentee farmer of the plantations and the poor white man it's free.
