Alguns autores medievais intuíram com muita sabedoria o princípio de que o modelo perfeito de ser humano encontra-se em Jesus Cristo; esse princípio hermenêutico vincula o estudo da antropologia com a compreensão cristológica. A experiência pessoal e/ou coletiva interfere diretamente no modo de imaginar Cristo, pois o imaginário é formado com elementos culturais. Sendo assim, as representações de Cristo são herdeiras de uma experiência, essa experiência além de buscar descrever a Cristo, também revela o ideal antropológico, pois Cristo é o ser humano por excelência. Orações, pinturas e escritos são algumas das formas de manifestar de modo metafórico a relação entre o ser humano e o transcendente. Na oração Louvores a Deus Altíssimo São Francisco atribui diversos adjetivos a Deus. O objetivo desse artigo é apresentar alguns elementos cristológicos presentes nessa oração, e a partir desses elementos, perceber os ideais antropológicos presentes na compreensão de São Francisco de Assis.
Some medieval authors very wisely intuited the principle that the perfect model of human being is found in Jesus Christ; this hermeneutical principle links the study of anthropology with a Christological understanding. Personal and/or collective experience directly interferes in the way of imagining Christ, and imaginary is formed with cultural elements. Thus, the representations of Christ are heirs of an experience, this experience, besides to seeking to describe Christ, also reveals the anthropological ideal, because Christ is the human being par excellence. Prayers, paintings and writings are some of the ways to metaphorically manifest the relationship between the human being and the transcendent. At the Praises to God Highest Saint Francis attributes several adjectives to God. The purpose of this article is to underline some Christological elements present in this prayer, so that we can knowledge some Saint Francis’ anthropological ideals.
