A ESTRUTURA DIALÉTICA DA POLÍTICA EM HENRIQUE CLÁUDIO DE LIMA VAZ
Síntese
A ESTRUTURA DIALÉTICA DA POLÍTICA EM HENRIQUE CLÁUDIO DE LIMA VAZ
Autor Correspondente: Manuel Moreira da Silva | [email protected]
Palavras-chave: Aristóteles, Hegel, Antropologia, Ética, Filosofia política
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
Este trabalho explicita a estrutura conceptual da Política em Henrique Cláudio de Lima Vaz. Essa estrutura não fora explicitada nela mesma pelo próprio Lima Vaz, que, não obstante, de modo preciso, estabelecera suas linhas gerais no escrito “Ética e Direito”, capítulo quarto dos Escritos de Filosofia II. Ética e Cultura, de 1988, mas escrito originalmente ainda em 1977, texto sobre o qual o trabalho se debruça, para efeito da explicitação da concepção vaziana da Política. O trabalho explicita inicialmente as linhas gerais do desenvolvimento dialético em Lima Vaz e sua concepção de que o método deve adaptar-se ao conteúdo. Em seguida, discute a ideia vaziana de sistema da filosofia e sua organização dialética; quando se passa então à tematização da estrutura silogística da Política, entendida como continuidade da Ética, no sentido de Aristóteles, e, portanto, como Ciência filosófica do Direito, no sentido de Hegel. Enfim, o trabalho busca mostrar a adequação de tal estrutura às estruturas da Ética e da Antropologia.
Resumo Inglês:
This paper explains the conceptual framework of Politics in Henrique Claudio de Lima Vaz. This structure was not explicitly defined by Lima Vaz himself, although he precisely described its general lines in his writing “Ethics and Law”, fourth chapter of Escritos de Filosofia II. Ética e Cultura, published in 1988, but originally written in 1977. The explication of Lima Vaz’s conception of Politics undertaken here is based on the text above. First, the article will explain the general lines of Lima Vaz’s dialectical development and his conception that a method must be adapted to the contents. Then, it discusses Lima Vaz’s idea of a philosophical system and its dialectical organization. It proceeds by thematizing the syllogistic structure of Politics, understood as the continuity of Ethics in Aristotle’s sense and, therefore, as the Philosophical Science of Law, as formulated by Hegel. Finally, the work seeks to show the adequacy of such a structure to the structures of Ethics and Anthropology.
