Os estudos etnológicos contemporâneos revelam que o kujà é o xamã responsável pelo bem-estar dos Kaingang. Da mesma forma, o xamanismo kaingang coloca três espécies de divindades como auxiliares do trabalho desse kujà : espÃrito animal da floresta, espÃrito vegetal da floresta e santos e profetas do panteão do catolicismo popular regional. Este artigo analisará o processo de formação de um jovem kujà estruturado por um complexo xamânico que não renuncia à experiência de um kujà , a marca de um determinado espaço e os poderes e os saberes de um jagr? animal da floresta.
