Pensar a teologia pública, especificamente no âmbito epistemológico, a
partir do conceito de “fronteira†de Tillich é colocar a teologia pública numa
zona de “encontro†para experimentar algo, sobretudo novo. Esse “algo
novo†advém, no caso do Brasil, de uma situação nova em que a teologia se
encontra perante a academia, a igreja e a sociedade. O método da correlação,
de Paul Tillich, tem como locus o lugar de fronteira (boundary-situation), que
perpassa toda a teologia sistemática tillichiana e pretende explicar os conte-
údos da fé através de perguntas e respostas teológicas em interdependência
mútua. Só há possibilidade de fronteira na abertura provocada pela situação.
O próprio termo “correlação†já comporta em si mais de uma possibilidade.
O vocábulo ocupa, assim, um lugar de prestÃgio na comunicação acadêmica,
eclesial e social, pois abre caminho para expressar a relação entre conceitos,
ideias e pensamentos que podem ser totalmente diferentes.
To think of public theology, especifically in the epistemological context,
starting from Tillich’s idea of “boundaryâ€, is to place public theology in the
area of “encounter†in order to experience something, especially something
new. This “new something†comes, in the case of Brazil, from a new situation in which theology finds itself facing the academy, the church and society. Paul
Tillich’s method of correlation has as its setting a boundary place (boundarysituation)
which pervades all Tillich’s systematic theology and seeks to explain
the contents of faith by means of theological questions and answers in mutual
interdependence. So there is the possibility of boundary in the opening caused
by the situation. The very term “correlation†already suggests more than one
possibility. The vocabulary thus occupies a place of prestige in academic,
ecclesial and social communication because it opens the way to express a
relation among concepts, ideas and thoughts which could be totally different.
