RAZÃO E FÉ NA ESCOLÁSTICA: O PROBLEMA DA INFIDELIDADE INDÍGENA
Basilíade
RAZÃO E FÉ NA ESCOLÁSTICA: O PROBLEMA DA INFIDELIDADE INDÍGENA
Autor Correspondente: N. D. Rossatto | [email protected]
Palavras-chave: Tomás de Aquino, Antônio Ruiz de Montoya, Escolástica, Fé, Razão
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
Este texto discute o problema da infidelidade na escolástica medieval e sua retomada pela escolástica colonial. O ponto de partida é a questão da relação entre fé e razão na escolástica de Tomás de Aquino (s. XIII), destacando especialmente a perspectiva de defesa da fé católica frente as demais crenças, como o judaísmo e o islamismo, e as próprias variantes interpretativas do cristianismo, como os cátaros e o averroísmo. O coroamento desta perspectiva interpretativa é a subordinação da razão à fé. Daí a conclusão inusitada: infiéis são aqueles que professam outra fé que não a católica. Por fim, faz-se um breve inventário da atribuição de infidelidade aos indígenas por Antônio Ruiz de Montoya (XVII). Entendemos que o jesuíta não atribui a infidelidade com base no pressuposto de que os indígenas conheciam e depois abandonaram a mensagem cristã (tese do involucrum), o que os tiraria da condição de ignorantes invencíveis. A infidelidade está especialmente vinculada ao abandono de dois sacramentos: o batismo, no lugar do qual persistiam as antigas práticas da idolatria e da antropofagia; e o matrimônio monogâmico, sem o qual se voltava à poliginia.
Resumo Inglês:
This text discusses the problem of infidelity in medieval scholasticism and its resumption by colonial scholasticism. It starts from the discussion of the relationship between faith and reason in the scholasticism of Thomas Aquinas (c. XIII), highlighting especially the perspective of defense of the Catholic faith against other beliefs, such as Judaism and Islam, and the interpretative variants of Christianity, like that of the Cathars and Averroism Philosophy. The crowning point of this interpretive perspective is the subordination of reason to faith. Hence the unusual conclusion: infidels are those who profess beliefs other than Catholicism. Finally, a brief inventory of the justification for indigenous infidelity in the work of Antonio Ruiz de Montoya (c. XVII). We understand that the Jesuit does not attribute indigenous infidelity to the previous knowledge and subsequent abandonment of the Christian message (Involucrum thesis) by the indigenous people, which would remove them from the condition of invincible ignorant. The infidelity especially linked to the abandonment of two sacraments: baptism, in place of which the ancient practices of idolatry and anthropophagy; and monogamous marriage, without which one reverted to polygyn.
