Política, história e instituições republicanas no primeiro Quattrocento: a Florença de Leonardo Bruni
Revista Maracanan
Política, história e instituições republicanas no primeiro Quattrocento: a Florença de Leonardo Bruni
Autor Correspondente: Fabrina Magalhães Pinto | [email protected]
Palavras-chave: Leonardo Bruni, Cidade Ideal, Republicanismo Renascentista, Governo Misto
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
Leonardo Bruni (1370-1444), chanceler e historiador, é autor de um dos principais elogios da cidade de Florença deste período. Ao escrever a Laudatio florentinae urbis (1403-1404), o humanista descreve Florença e seu governo como uma cidade bem ordenada, bela, salubre, livre e participativa. O artigo analisa este texto não apenas como peça retórica, mas ressalta os ideais republicanos de liberdade, autogoverno e cidadania. De um ponto de vista institucional, a Laudatio oferece as bases do governo misto, que se tornaria um aspecto central do republicanismo renascentista. Dos antigos, Bruni retira a ideia de divisão dos poderes a partir da clássica tríade monarquia, aristocracia e democracia, com a separação de funções em cada uma destas formas puras. Bruni ressalta que ambos os aspectos da Antiguidade podem ser encontrados nas instituições florentinas de seu tempo, de tal modo que ele observa no fato histórico a realização de uma teoria política antiga, complementando, pois, a idealização da cidade.
Resumo Inglês:
Leonardo Bruni (1370-1444), chancellor and historian, is the author of one of the main praises of the city of Florence of this period. In writing to Laudatio florentinae urbis (1403-1404), the humanist describes Florence and its government as a well-ordered, beautiful, wholesome, free and participatory city. The article analyzes this text not only as a rhetorical piece, but highlights the republican ideals of freedom, self-government and citizenship. From an institutional point of view, Laudatio offers the foundations of mixed government, which would become a central aspect of Renaissance republicanism. From the ancients, Bruni removes the idea of the division of powers from the classic triad monarchy, aristocracy and democracy, with the separation of functions in each of these pure forms. Bruni points out that both aspects of antiquity can be found in the Florentine institutions of his time, in such a way that he observes in the historical fact the realization of an ancient political theory complementing, therefore, the ideialization of the city.
