Pensiero postmoderno e religione

Ano: 2010 | Volume: 8 | Número: 16

Autores: Paul Gilbert

Palavras-chave: religione, ragione, pensiero postmoderno, modernità, cultura

Resumo Português:

O artigo coloca em evidência as convergências e diferenças entre religião, pensamento moderno e pósmoderno.
Todos eles pertencem às culturas e suas histórias sociais, porém tal convergência não garante
a identificação de suas perspectivas. A religião se consente em fazer afirmações de relação não racional,
para além das condições sociais e culturais. O pensamento, mesmo o pós-moderno, é, por sua vez, de
ordem ideológica e autoreferencial, inseparável de conceitos organizados numa cultura particular. A
pós-modernidade, que tem a intenção de se libertar da prepotência da racionalidade moderna, poderia
oferecer um horizonte de pensamento cuja abertura parece estabelecer uma aliança com a religião. Mas,
afinal de contas, se mostra insuficiente. O pós-moderno permanece ainda em uma concepção sobre o
indivíduo no âmbito da emoção de um esse in, em um plano radicalmente distinto da experiência
religiosa autêntica, que tem sua origem na interioridade pessoal, na afetividade de um esse ad.

Resumo Inglês:

The present article highlights the similarities and differences among religion, modern and postmodern
thought. They all belong to cultures and their social histories, but such convergence does not guarantee
the identification of their perspectives. Religion has consented in making irrational statements, beyond
social and cultural conditions. The thought, even the postmodern one should be comprehended in its
ideological and self-referential bias, and not separated from the concepts organized in a particular
culture. Post-modernity, which has the intention to release itself from the tyranny of modern rationality,
could offer an open horizon of though in order to establish an alliance with religion. But, after all, it has
not worked. Postmodernism is still based in a conception of the individual under the emotion of the so
called esse in, within a plan which is totally distinct of genuine religious experience, which has its origin
in the inner personal emotion of the so called esse ad.