Este artigo visa analisar as imagens indígenas presentes nos graffitis de dois artistas brasileiros contemporâneos, Cranio e Raiz, respectivamente. Trata-se de compreender, sobretudo, como os dois artistas em questão tratam de modo distinto os povos indígenas em sua produção imagética nas cidades, e os possíveis desdobramentos destas produções. Por um lado, Cranio apresenta a contraintuitividade das imagens a partir da construção de um personagem indígena híbrido. Raiz, por outro lado, constrói seus personagens indígenas marcando as diferenças étnicas e culturais. Em ambos os casos, trazem a discussão sobre o lugar do sujeito indígena na sociedade, contrariando o apagamento ideológico.
This article aims to analyze the indigenous images present in the graffiti of two contemporary Brazilian artists, Cranio and Raiz, respectively. It is important to understand, above all, how the two artists in question treat differently the indigenous peoples in their imagery production in the cities, and the possible consequences of these productions. On the one hand, Cranio presents the counterintuitivity of images from the construction of a hybrid indigenous character. Raiz, on the other hand, builds his indigenous characters by mark-ing ethnic and cultural differences. In both cases, they bring the discussion about the place of the indigenous subject in society, contrary to the ideological erasure.
Este artículo pretende analizar las imágenes in-dígenas presentes en los grafitis de dos artistas brasileños contemporáneos, Cranio y Raiz, respectivamente. Se trata de entender, sobre todo, cómo los dos artistas en cuestión tratan de forma diferente a los indígenas en su producción de imágenes en las ciudades, y las posibles consecuencias de estas producciones. Por un lado, Cranio presenta la con-traintuición de las imágenes a partir de la construcción de un personaje indígena híbrido. Por otro lado, Raiz construye sus personajes indígenas marcando las diferencias étnicas y culturales. En ambos casos, traen la discusión sobre el lugar del sujeto indígena en la sociedad, en contra de la borradura ideológica.
