O sexo e o corpo como veículos das práticas mágicas no esoterismo do século XX
Cadernos de Campo: Revista de Ciências Sociais
O sexo e o corpo como veículos das práticas mágicas no esoterismo do século XX
Autor Correspondente: B. Parisi | [email protected]
Palavras-chave: Magia, Esoterismo, Thelema, Corpo, Antropologia
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
O presente artigo tem como objetivo demonstrar a importância da magia sexual na construção de uma forma específica de corporalidade dentro das práticas esotéricas do século XX, utilizando como estudo de caso a Thelema, sistema mágico-religioso desenvolvido por Aleister Crowley. O corpo, através da ressignificação das práticas sexuais e de seu espaço na vida social, ganha centralidade como locus da experiência vivida e como potência de transformação ativa de si e do mundo. Essa nova forma de construir o corpo, positivando-o como o espaço da subjetividade e da plasticidade, está totalmente inserido nas demandas sociopolíticas do fin-de-siècle. Investigar-se-á essa forma de se construir o corpo com recurso a um aparato mítico-ritual que reforça, através da repetição do rito, esse novo corpus de valores atrelados a categorias já existentes, com ênfase ao sexo, mostrando uma outra face da dualidade discursiva fundante da modernidade: o corpo como duplo do sujeito (LE BRETON, 2002[1990])
Resumo Inglês:
This article aims to demonstrate the importance of sex magic in the construction of a specific form of corporeality within the esoteric practices of the 20th century, using Thelema, a magical-religious system developed by Aleister Crowley, as a case study. The body, through the re-signification of sexual practices and their space in social life, gains centrality as a locus of lived experience and as a potential for active transformation of itself and the world. This new way of building the body, positifying it as the space of subjectivity and plasticity, is totally inserted in the socio-political demands of the fin-de-siècle. This way of building the body will be investigated using a mythical-ritual apparatus that reinforces, through the repetition of the rite, this new corpus of values linked to already existing categories, with an emphasis on sex, showing another face of foundational discursive duality of modernity: the body as a double of the subject (LE BRETON, 2002 [1990]).
