Homossexualidade e Igrejas Cristãs no Rio de Janeiro

Ano: 2011 | Volume: 11 | Número: 1

Autores: Maria das Dores Campos Machado, Fernanda Delvalhas Piccolo, Luciana Patrícia Zucco, José Pedro Simões Neto

Palavras-chave: Homossexualidade, lideranças religiosas, Cristianismo

Resumo Português:

Este artigo analisa o debate sobre as distintas expressões da sexualidade
humana no interior de igrejas cristãs situadas na Região Metropolitana do Rio
de Janeiro. Mais especificamente, examina as opiniões de treze lideranças católicas,
pentecostais e de igrejas evangélicas históricas sobre as homossexualidades
e as reivindicações dos movimentos LGBT. A análise desses discursos indica a
articulação da perspectiva naturalista da sexualidade com a visão essencialista e
dual de gênero em todas as configurações confessionais. Entretanto, sugere reações
diferenciadas dos atores religiosos às transformações em curso na sociedade,
com alguns grupos dialogando com os movimentos sociais e os novos discursos
sobre as subjetividades dos sujeitos sociais. Outros segmentos, contudo, são
refratários às proposições das Ciências Sociais que enfatizam a importância da
dimensão cultural nas relações de gênero e na sexualidade, e essa reação acaba
refletindo no campo de discussões das identidades sexuais alternativas à heterossexual.
Observa-se, assim, avanços limitados na negociação cognitiva em torno
das homossexualidades e uma forte tendência de alinhamento dos religiosos na
defesa da monogamia e no combate à promiscuidade, mesmo nos discursos mais
liberais e afinados com as demandas dos movimentos LGBT.

Resumo Inglês:

This article analyses the debate on the different expressions of human
sexuality inside Christian churches located in the Metropolitan region of Rio
de Janeiro. More specifically, consideration is given to the opinions of thirteen
catholic, Pentecostal and historical evangelic church leaders on homosexualities and the claims of LGBT movements. The analysis of these perspectives indicates
how the naturalist approach of sexuality is linked to the essentialist and dual
gender vision in all confessional configurations. However, it also shows some
different reactions on the part of religious actors regarding the transformations
underway in society. Some groups are open to discussions with the social movements
and the new discourses approaches on the subjectivities of social subjects.
Other segments, nevertheless, do reject the social sciences proposals emphasizing
the cultural dimension in gender relations and in sexuality. This rejection will
reflect in the discussions of sexual identities which are alternative to heterosexual
identity. The result therefrom is some limited progress in cognitive negotiation
about homosexualities as well as a strong alignment tendency for the religious
sectors to stand up for monogamy and to fight promiscuity; even in the most
liberal positions supporting the demands of the LGBT movements.