Cadernos De Ética E Filosofia Política

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ISSN: 15170128
Editor Chefe: Maria das Graças de Souza
Início Publicação: 31/12/1998
Periodicidade: Semestral
Área de Estudo: Filosofia

Hobbes e a medida da desigualdade entre os homens

Ano: 2009 | Volume: 14 | Número: 1
Autores: José Oscar de Almeida Marques
Autor Correspondente: José Oscar de Almeida Marques | [email protected]

Palavras-chave: hobbes, desigualdade, estado de natureza

Resumos Cadastrados

Resumo Português:

No início do capítulo XIII do Leviatã, Hobbes apresentou o
princípio da igualdade original de poder entre homens como um princípio
básico de seu sistema político, do qual todas as teses subseqüentes
deveriam ser estritamente deduzidas como teoremas. Surpreendentemente,
porém, quando Hobbes mais tarde chega à dedução da 9ª Lei de
Natureza, ele parece estar tentando demonstrar o próprio princípio da
igualdade a partir do qual todas as leis da natureza, inclusive a 9ª, devem
ter sido supostamente derivadas. Meu objetivo neste artigo é oferecer
uma explicação para esta aparente circularidade, e meu ponto de partida
é que devemos distinguir o papel do princípio da igualdade no capítulo
XIII, que trata do estado de natureza, do contexto em que opera a 9ª
Lei, que é o da sociedade civil. Mas embora esta distinção de contextos
nos permita chegar, em cada caso, a diferentes medidas de desigualdade,
vou argumentar que essa diferença situa-se inteiramente na
métrica, e que a topologia básica da desigualdade na distribuição do
poder original permanece a mesma em ambos os casos. Como resultado,
vou propor que, ao contrário da opinião costumeira, a posição de
Hobbes não difere essencialmente da de Aristóteles, quanto a serem os
homens naturalmente desiguais quanto a suas capacidades mentais,
embora as conseqüências políticas que cada filósofo extrai desta tese
sejam radicalmente diferentes. Nesse sentido, para Hobbes, a 9ª Lei é o
meio pelo qual esta desigualdade pode ser minimizada retoricamente
para fins de estabilidade política.



Resumo Inglês:

In the beginning of Chapter XIII of his Leviathan, Hobbes presented
the principle of the original equality in power among men as a
basic tenet of his political system, from which all the subsequent thesis
were to be strictly deduced as theorems. Surprisingly, however, when
Hobbes later arrives at deduction of the 9th Law of Nature, he seems to
be trying to demonstrate the very principle of equality from which all
laws of nature, including the 9th, should be purportedly derived. My aim
in this paper is to offer an explanation of this apparent circularity, and
my point is that we must distinguish the role of the principle of equality in the Chapter XIII, which deals with the state of nature, from the context
in which the 9th Law operates, which is that of the civil society.
However, although this distinction of contexts allows us to arrive at very
different measures of inequality in each case, I will argue that this difference
lays entirely in the metrics, and the basic topology of the inequality
in the original distribution of power remains the same in both cases.
As a result I will propose that, contrarily to the usual opinion, Hobbes’s
position doesn’t differ essentially from Aristotle’s as to men being naturally
unequal as regards their mental abilities, though the political consequences
that each philosopher extracts from this thesis are radically
different. In this sense, for Hobbes, the 9th Law is the means by which
this inequality can be rhetorically minimized for the purposes of political
stability.