HANNAH ARENDT: O QUERER E A LIBERDADE

Ano: 2006 | Volume: 11 | Número: 2

Autores: Carlos Antonio Mendes de Carvalho Buenos Ayres

Palavras-chave: a faculdade da vontade, a faculdade do pensar, a liberdade.

Resumo Português:

O artigo propõe-se a descrever, segundo o crivo analítico de Hannah Arendt, o percurso histórico-teórico que conduz ao aparecimento de uma das três faculdades do espírito: a faculdade da vontade ou querer. Remontando inicialmente à Grécia antiga, logo empreende um movimento progressivo até a nossa contemporaneidade, segundo a contribuição de pensadores clássicos, medievais e modernos. Numa visão retrospectiva, Arendt discorre com acuidade acerca do processo de percepção e assunção da faculdade da vontade, correlacionando-o com o advento e consolidação da concepção linear do tempo, de extração cristã, em contraposição à concepção cíclica do tempo, de extração helênica. Também discorre sobre o embate que se instala entre a faculdade do querer e o pensar, através da polêmica entre São Tomas de Aquino e Duns Scotus. Por fim, o artigo aproxima a faculdade da vontade à noção de liberdade, fundamento da condição humana.

Resumo Inglês:

This paper aims of this to describe, from Hannah Arendt’s point
of view the theoretical and historical route that provide the emergence of
one at the three faculties of the spirit: the faculty of the will or want. Drawing
initially on ancient Greece, the paper also deals with contributions of
classic, mediavel and modern thinkers. In a retrospective approach Arendt
examines the perception and installation process of the faculty of the will,
by correlating it with the advent and consolidation of the linear conception
of time, essencially from christian origins, against the background of cyclical
conception of time, from Greek origins. It also reflects about the clash
between the faculties of will and thinking, by following the controversy between
Saint Tomas Aquino and Duns Scotus about the subject. Finally, the
paper links the faculty of the will to the idea of freedom which is rationale
of human condition.