EXISTENTIAL QUANTIFIER, LOGIC AND THE CHRISTIAN TRINITARIAN MONOTHEISM: AN INVESTIGATION OF A RELATIONSHIP BETWEEN FORMAL SCIENCES AND PHILOSOPHY OF RELIGION
Revista Brasileira de Filosofia da Religião
EXISTENTIAL QUANTIFIER, LOGIC AND THE CHRISTIAN TRINITARIAN MONOTHEISM: AN INVESTIGATION OF A RELATIONSHIP BETWEEN FORMAL SCIENCES AND PHILOSOPHY OF RELIGION
Autor Correspondente: DE OLIVEIRA, P. J. | [email protected]
Palavras-chave: logic, monotheism, polytheism, trinity
Resumos Cadastrados
Resumo Inglês:
This article discusses a relation between the formal science of logical semantics and some monotheistic, polytheistic and Trinitarian Christian notions. This relation appears in the use of the existential quantifier and of logical-modal notions when some monotheistic and polytheistic concepts and, principally, the concept of Trinity Dogma are analyzed. Thus, some presupposed modal notions will appear in some monotheistic propositions, such as the notion of “logically necessary”. From this, it will be shown how the term “God” is a polysemic term and is often treated as both subject and predicate. This will make it clear that there is no plausible intellectual justification for believing that the term “God” can only be used as a name and never as a predicate, and vice versa. After that analysis, I will show that the conjunction of the “Trinity Dogma” with some type of “monotheistic position” would necessarily imply some class of absurdity and/or semantic “oddity”
Resumo Espanhol:
Este artigo discute uma relação entre a ciência formal da lógica semântica e algumas noções monoteístas, politeístas e cristãs trinitárias. Essa relação aparece no uso do quantificador existencial e noções lógico-modais quando alguns conceitos monoteístas e politeístas e, principalmente, o conceito do Dogma da Trindade são analisados. Desse modo, algumas noções modais pressupostas irão aparecer em algumas proposições monoteístas, tal como a noção de “logicamente necessário”. A partir daí, será mostrado como o termo “Deus” é um termo polissêmico e é frequentemente tratado tanto como sujeito quanto predicado. Isso tornará claro que não há justificação intelectual plausível para acreditar que o termo “Deus” possa apenas ser usado como um nome e nunca como um predicado, e vice-versa. Depois dessa análise, irei mostrar que a conjunção do “Dogma da Trindade” com algum tipo de “posição monoteísta” irá necessariamente implicar alguma classe de absurdidade e/ou “esquisitice” semântica.
