O presente artigo é um breve estudo da crÃtica de Kierkegaard à tentativa de demonstrar a existência de Deus pela razão especulativa. Mostrar-se-á que para Kierkegaard a existência de Deus não é uma questão teórica que pode ser racionalmente demonstrada, mas uma realidade eminentemente prática que se manifesta na dimensão ética e religiosa da existência. Embora Kierkegaard refute as provas tradicionais da existência de Deus, ele não nega a possibilidade do conhecimento natural de Deus. Tal conhecimento, contudo, é obtido, não objetivamente pela razão especulativa, mas subjetivamente no próprio processo de existir. Malgrado a crÃtica severa da tentativa de fornecer uma demonstração racional da existência de Deus, Kierkegaard não propõe uma filosofia meramente edificante; ele utiliza argumentos de natureza prática e antropológica para construir uma filosofia abrangente da existência religiosa e cristã.
The present article is a brief study on Kierkegaard’s critique of the attempt by speculative reason to demonstrate the existence of God. It will be shown that for Kierkegaard the existence of God is not a theoretical question which can be rationally demonstrated, but an eminently practical reality which discloses itself in the ethical and religious sphere of existence. Although Kierkegaard refutes the traditional proofs for the existence of God, he does not deny the possibility of the natural knowledge of God. Such knowledge, however, is obtained not objectively by the speculative reason but subjectively in the process of existing. Despite his severe critique of the attempt to provide a rational demonstration for the existence of God, Kierkegaard does not offer a mere edifying philosophy, he makes use of arguments of a practical and anthropological nature to construe a comprehensive philosophy of religious and Christian existence.
