Este artigo busca analisar a presença de agentesreligiosos no espaço público em um processo de conflito dialógico no qual cristão e afrorreligiosos (mas não apenas estes) ocupam as ruas, disputando espaços e significados de suas respectivas identidades. A breve análise teórica apresentada constitui umaprimeira aproximação a este objeto singular, a saber, a Marcha Estadual Pela Vida e Liberdade Religiosa e a Marcha para Jesus em Porto Alegre/RS. O foco recairá na noção do público enquanto espaço de disputas ou controvérsias, que mobilizam diferentes formas de estar e fazer público, assim como mobiliza discursos direcionados a um público específico.
This article seeks to analyze the presence of religious agents in the public space in a process of dialogical conflict in which Christian and afro -religious (but not only these) occupy the streets, disputing spaces and meanings of their respective identities. The brief theoretical analysis presented is a first approximation to this singular object, namely, the March State for Life and Religious Freedom and the March for Jesus in Porto Alegre / RS. The focus will fall on the notion of the public as a spacefor disputes or controversies, which mobilize different ways of being and doing public, as well as mobilizing discourses directed to a specific audience.
Este artículo busca analizar la presencia de agentes religiosos en el espacio público en un proceso de conflicto dialógico en el que cristianos y afroreligiosos (pero no sólo estos) ocupan las calles, disputando espacios y significados de sus respectivas identidades. El breve análisis teórico presentado es una primera aproximación a este objeto singular, a saber, la Marcha Estadual Pela Vida e Liberdade Religiosa y la Marcha para Jesus en Porto Alegre/RS. La atención se centrará en la noción del público como un espacio de disputas o controversias, que movilizan diferentes formas de ser y hacer público, así como la movilización de discursos dirigidos a un público específico.
