Circularidade cultural e agenciamentos territoriais: uma apreciação teórico conceitual
Caminhos da História
Circularidade cultural e agenciamentos territoriais: uma apreciação teórico conceitual
Autor Correspondente: E. C. Melo | [email protected]
Palavras-chave: Circularidade Cultural, Agenciamento Territorial, Candomblé, Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
O presente artigo tem como objetivo discutir o conceito de circularidade cultural empregado pela Geógrafa Aureanice de Mello Corrêa, para analisar as diferentes formas de organização das práticas culturais afrorreligiosas no espaço. Trata-se de um conceito que, em âmbito geográfico, permite identificar a relação entre culturas distintas que se desdobram em territorialidades peculiares, que ora se agenciam, noutras se distanciam num mesmo território. Territorialidades, estas, que serão aqui abordadas a partir da análise das origens das tradições do candomblé presentes nas práticas “católicas” da Irmandade baiana de Nossa Senhora da Boa Morte constituídas, ainda no século XIX, a partir das alianças estabelecidas entre as mulheres - “as negras do partido alto” - que circulavam entre as cidades de Salvador e Cachoeira. Para tanto, o conceito em questão foi analisado sob à luz das categorias conceituais apresentadas pela autora ao longo de sua obra, entre outros textos pertinentes ao debate proposto.
Resumo Inglês:
The aim of this article is to discuss the concept of cultural circularity used by geographer Aureanice de Mello Corrêa to analyze the different forms of organization of afrorreligious cultural practices in space. It is a concept that, in a geographical area, allows us to identify the relation between distinct cultures that unfold in peculiar territorialities, which sometimes interact, in others they are distant in the same territory. Territorialities, these, which will be discussed here, from the analysis of the origins of the traditions of candomblé present in the "Catholic" practices of the Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte, constituted, still in the nineteenth century, from the alliances established among women calls “as negras do partido alto " that circulated between the cities of Salvador and Cachoeira. For this, the concept in question was analyzed in light of the conceptual categories presented by the author throughout her work, among other selected texts.
