Nos primórdios de Roma, a regulação da moral sexual encontrava-se estreitamente vinculada à autoridade do pater familias, o qual podia recorrer ao ius vitae ac necisnos casos em que a impudicitiade uma filha colocasse em risco a dignidade e a honra da família. Valério Máximo relata dois episódios —o de Atilius Filiscus e o de Pontius Aufidianus —que oferecem distintas abordagens quanto à interpretação mais restritiva ou mais ampla do conceito de iusta causano exercício do ius vitae ac necissobre as filiaefamiliae.
In early Rome, the regulation of sexual morality was closely linked to the authority of the pater familias, who could make use of the ius vitae ac necisin cases where a daughter's impudicitiaendangered the dignity and honour of the family. ValeriusMaximusrecounts two episodes, that of Atilius Filiscusand that of Pontius Aufidianus, which provide different approaches to the stricter or broader interpretation of the concept of iusta causain the exercise of ius vitae ac necisover the filiae familiae.
En los primeros tiempos de Roma, la regulación de la moral sexual estuvo estrechamente ligada a la autoridad del pater familias, el cual podía hacer uso del ius vitae ac necisen los casos en los que la impudicitiade una hija ponía en peligro la dignidad y el honor de la familia. Valerio Máximo hace referencia a dos episodios, el de Atilio Filisco y el de Poncio Aufidiano, que proporcionan enfoques diferentes en la interpretación más estricta o amplia del concepto de iusta causaen el ejercicio del ius vitae ac necissobre las filiae familiae.
