Agenciamentos da benzedura: O sistema de cura no Quilombo da Casca/RS

Ano: 2016 | Volume: 3 | Número: 6

Autores: Cauê Fraga Machado

Palavras-chave: quilombos, saúde, benzedura, agenciamentos

Resumo Português:

Neste artigo discuto uma prática que vem assegurando a saúde das pessoas e das terras no Quilombo da Casca/RS desde “o tempo que a memória alcança”, a benzedura. Com base nos dados do trabalho de campo que realizei nessa Comunidade descrevo histórias de benzedeiras que falam sobre diferentes tratamentos. O aprendizado da benzedura aparece como herança via parentesco aliada à vontade “individual” de aprender fórmulas e por em prática o dom. Entre as fórmulas e o dom há um continuum de possibilidades, improvisos, adivinhações que são acionadas na escolha do tratamento. Os “pacientes”, por seu turno, combinam a benzedura com outras práticas terapêuticas de modo criativo na busca da cura. Com base nos dados etnográficos proponho que as noções de “itinerários terapêuticos” e de “intermedicalidade” sejam deixadas de lado, em prol da ideia da pura e simples busca da eficácia a partir de um “sistema” que captura, conecta e descarta “tratamentos”, baseado na criatividade das benzedeiras, de um lado, e dos próprios “pacientes”, de outro. Sem, entretanto, que “pacientes” e benzedeiras sejam pares opostos do “sistema”. A natureza eminentemente etnográfica da comunicação visa descrever os acontecimentos em que diferentes “tratamentos”, benzedeiras e “pacientes”, continuum entre dom e fórmulas aprendidas, entram em agenciamento. Esses eventos singulares asseguram o enfraquecimento das possibilidades de sofrimento, resgatando potências de vida no que usualmente nominamos como curar.

Resumo Inglês:

In this article I discuss a practice that has been ensuring the health of people and lands in Quilombo da Casca / RS since “the time that memory reaches”, the blessing. Based on the data from the fieldwork that I carried out in this community, I describe stories of healers who talk about different treatments. The learning of blessing appears as an inheritance via kinship combined with the “individual” desire to learn formulas and to put the gift into practice. Between the formulas and the gift there is a continuum of possibilities, improvisations, divinations that are triggered in the choice of treatment. The “patients”, in turn, combine healing with other therapeutic practices in a creative way in the search for a cure. Based on the ethnographic data, I propose that the notions of “therapeutic itineraries” and “intermedicality” be left aside, in favor of the idea of ​​pure and simple search for efficacy based on a “system” that captures, connects and discards “treatments” ”, Based on the creativity of the healers, on the one hand, and the“ patients ”themselves, on the other. However, without "patients" and healers being opposite pairs of the "system". The eminently ethnographic nature of communication aims to describe the events in which different “treatments”, healers and “patients”, a continuum between gift and learned formulas, enter into agency. These unique events ensure the weakening of the possibilities of suffering, rescuing life potencies in what we usually call healing.

Resumo Espanhol:

En este artículo, analizo una práctica que ha estado garantizando la salud de las personas y las tierras en Quilombo da Casca / RS desde "el momento en que llega la memoria", la bendición. Con base en los datos del trabajo de campo que realicé en esta comunidad, describo historias de curanderos que hablan sobre diferentes tratamientos. El aprendizaje de la bendición aparece como una herencia a través del parentesco combinado con el deseo "individual" de aprender fórmulas y poner el don en práctica. Entre las fórmulas y el regalo hay un continuo de posibilidades, improvisaciones, adivinaciones que se desencadenan en la elección del tratamiento. Los "pacientes", a su vez, combinan la curación con otras prácticas terapéuticas de una manera creativa en la búsqueda de una cura. Con base en los datos etnográficos, propongo que las nociones de "itinerarios terapéuticos" e "intermediación" se dejen de lado, a favor de la idea de la búsqueda pura y simple de efectividad de un "sistema" que captura, conecta y descarta "tratamientos" ", Basado en la creatividad de los curanderos, por un lado, y los" pacientes "mismos, por el otro. Sin embargo, sin "pacientes" y curanderos siendo pares opuestos del "sistema". La naturaleza eminentemente etnográfica de la comunicación tiene como objetivo describir los eventos en los que diferentes "tratamientos", curanderos y "pacientes", un continuo entre el don y las fórmulas aprendidas, entran en acción. Estos eventos únicos aseguran el debilitamiento de las posibilidades de sufrimiento, rescatando las potencias de vida en lo que generalmente llamamos curación.

Resumo Francês:

Dans cet article, je discute d'une pratique qui assure la santé des personnes et des terres à Quilombo da Casca / RS depuis «le moment où la mémoire atteint», la bénédiction. Sur la base des données du travail de terrain que j'ai effectué dans cette communauté, je décris des histoires de guérisseurs qui parlent de différents traitements. L'apprentissage de la bénédiction apparaît comme un héritage via la parenté combinée avec le désir «individuel» d'apprendre des formules et de mettre le don en pratique. Entre les formules et le don, il y a un continuum de possibilités, d'improvisations, de divinations qui se déclenchent dans le choix du traitement. Les «patients», à leur tour, combinent la guérison avec d'autres pratiques thérapeutiques de manière créative dans la recherche d'un remède. Sur la base des données ethnographiques, je propose de laisser de côté les notions d '«itinéraires thérapeutiques» et d' «intermédicalité», au profit de l'idée d'une recherche pure et simple d'efficacité basée sur un «système» qui capture, relie et rejette les «traitements» », Basé sur la créativité des guérisseurs, d'une part, et des« patients »eux-mêmes, d'autre part. Cependant, sans que les "patients" et les guérisseurs ne soient des paires opposées du "système". La nature éminemment ethnographique de la communication vise à décrire les événements au cours desquels différents «traitements», guérisseurs et «patients», continuum entre don et formules apprises, entrent en action. Ces événements uniques assurent l'affaiblissement des possibilités de souffrance, sauvant les pouvoirs de la vie dans ce que nous appelons habituellement la guérison.