A incorporação das histórias, culturas e saberes dos povos indígenas nos currículos das Licenciaturas em Educação do Campo tem se configurado como um desafio central para a construção de uma formação docente plural e intercultural. Nesse contexto, este estudo analisa como esses saberes são incorporados nos componentes curriculares das Licenciaturas em Educação do Campo (LEDOCs). De abordagem qualitativa, com enfoque exploratório-descritivo, a pesquisa fundamenta-se na análise documental de 488 ementas de disciplinas de sete cursos com habilitação em Ciências Humanas e Sociais, ofertados por instituições federais (UFPA, UFCG, UFMS, UFF, UFFS, IFPA e IFRN). A organização e interpretação dos dados foram realizadas com base na Análise Temática, possibilitando a identificação de padrões e recorrências nas referências aos povos indígenas. Os resultados evidenciam uma presença crescente, porém desigual, da temática indígena nos currículos, concentrada em disciplinas específicas e, em muitos casos, de caráter optativo. Destacam-se conteúdos relacionados aos direitos territoriais, etnologia e história indígena, além da incorporação de perspectivas decoloniais e interculturais em parte dos cursos. Contudo, persistem limites estruturais, como a baixa transversalidade da temática e a permanência de abordagens centradas no período colonial, indicando a necessidade de aprofundar sua integração na formação docente.
The incorporation of the histories, cultures, and knowledge of Indigenous peoples into the curricula of Rural Education degree programs has become a central challenge for building a plural and intercultural teacher education. In this context, this study analyzes how such knowledge is incorporated into the curricular components of Rural Education degree programs (LEDOCs). Adopting a qualitative approach with an exploratory-descriptive focus, the research is based on a documentary analysis of 488 course syllabi from seven programs with a specialization in Human and Social Sciences, offered by federal institutions (UFPA, UFCG, UFMS, UFF, UFFS, IFPA, and IFRN). Data organization and interpretation were conducted using Thematic Analysis, enabling the identification of patterns and recurring references to Indigenous peoples. The results reveal a growing, yet uneven, presence of Indigenous issues in the curricula, concentrated in specific disciplines and, in many cases, of a mandatory nature. Notable are contents related to territorial rights, ethnology, and Indigenous history, as well as the incorporation of decolonial and intercultural perspectives in some programs. However, structural limitations persist, such as the low degree of curricular integration and the persistence of approaches centered on the colonial period, indicating the need to deepen the integration of Indigenous knowledge in teacher education.
La incorporación de las historias, culturas y saberes de los pueblos indígenas en los currículos de las Licenciaturas en Educación del Campo se ha configurado como un desafío central para la construcción de una formación docente plural e intercultural. En este contexto, este estudio analiza cómo dichos saberes son incorporados en los componentes curriculares de las Licenciaturas en Educación del Campo (LEDOCs). Con un enfoque cualitativo de carácter exploratorio-descriptivo, la investigación se fundamenta en el análisis documental de 488 programas de asignaturas de siete cursos con especialización en Ciencias Humanas y Sociales, ofrecidos por instituciones federales (UFPA, UFCG, UFMS, UFF, UFFS, IFPA e IFRN). La organización e interpretación de los datos se realizó con base en el Análisis Temático, lo que permitió identificar patrones y recurrencias en las referencias a los pueblos indígenas. Los resultados evidencian una presencia creciente, aunque desigual, de la temática indígena en los currículos, concentrada en asignaturas específicas y, en muchos casos, de carácter obligatorio. Se destacan contenidos relacionados con los derechos territoriales, la etnología y la historia indígena, además de la incorporación de perspectivas decoloniales e interculturales en parte de los cursos. No obstante, persisten limitaciones estructurales, como la baja transversalidad de la temática y la permanencia de enfoques centrados en el período colonial, lo que indica la necesidad de profundizar su integración en la formación docente.
