O pecado de Sodoma conexões, incidentes e o lugar da ideologia na interpretação de Gn 18,20 e 19,5
Pesquisas em Teologia
O pecado de Sodoma conexões, incidentes e o lugar da ideologia na interpretação de Gn 18,20 e 19,5
Autor Correspondente: A. S. Carvalho | [email protected]
Palavras-chave: Romanos 1, sodoma, homossexualidade, ideologia, levítico
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
A leitura de Gênesis 18,20 não deixa claro qual é o pecado de Sodoma. O texto hebraico diz apenas que a transgressão dos habitantes dessa cidades e agravou muito: “ְוחַטָּאתָּם”–“vëchatåtåm” -“כָבְדָה” –“khåvëdåh” -“מְאֹד” –“mëod”. Mesmo a passagem de Gn 19,5 não dá pista de um pecado específico: nessa passagem parece mais evidente que os sodomitas estão violando os cânones normais da hospitalidade. Mas, então por que o imaginário popular e alguns intérpretes identificam o pecado de Sodoma com a homossexualidade? Esta pesquisa vai demonstrar que uma série de fatores levou a esse tipo de interpretação. Primeiro foi entendido que Gn 19,5 dava uma indicação da orientação sexual doshabitantes de Sodoma; em seguida as passagens de Levítico 18,22 e 20,13 foram evocadas para regular essa opinião; o passo seguinte foi estabelecer uma conexão de Gn 18,20 e 19,5 com os comentários de Paulo em Romanos 1 nos quais se associou o pecado de Sodoma ao sexo homossexual. Essa conexão foi sustentada por Agostinho e também pelo autor da “Visio Sancti Pauli”. A junção desses fatores foi o catalisador para as tradições posteriores nas quais o pecado de Sodoma é apresentado como sendo o sexo homossexual.
Resumo Inglês:
The reading of Genesis 18,20 does not make clear what the sin of Sodom is.TheHebrew text only says that the transgression of the inhabitants of that city was greatly aggravated: “וחַטָּאתָּם” –“vëchatåtåm” -“כָּבְ דָּה” –“khåvëdåh” -“מְ אֹד” –“mëod”. Even the passage in Gen 19,5 gives no clue to a specific sin: in this passage it seems more evident that the sodomites are violating the normal canons of hospitality. But then why do popular imaginations and some interpreters identify the sin of Sodom with homosexuality? This research will demonstrate that a number of factors led tothis type of interpretation. First it was understood that Gen 19,5 gave an indication of the sexual orientation of the inhabitants of Sodom; then the passages of Leviticus 18,22 and 20,13 were invoked to regulate this opinion; the next step was to connectGen 18,20 and 19,5 with Paul’s comments in Romans 1 in which the sin of Sodom was associated with homosexual sex. This connection was sustained by Augustine and also by the author of “Visio Sancti Pauli”. The coming together of these factors was the catalyst for later traditions in which the sin of Sodom is presented as homosexual sex.
