O CENÁRIO SÓCIO-HISTÓRICO BRASILEIRO NO INÍCIO DO SÉCULO XX: O SURGIMENTO DO MOVIMENTO PENTECOSTAL, FRIDA MARIA STRANDBERG E AS LUTAS DAS MULHERES
Reflexus
O CENÁRIO SÓCIO-HISTÓRICO BRASILEIRO NO INÍCIO DO SÉCULO XX: O SURGIMENTO DO MOVIMENTO PENTECOSTAL, FRIDA MARIA STRANDBERG E AS LUTAS DAS MULHERES
Autor Correspondente: Vilhena, Valéria Cristina | [email protected]
Palavras-chave: Gênero, Base Histórico-Social, Assembleias de Deus, Frida Maria Strandberg.
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
O artigo tem como objetivo traçar uma base histórica-social como pano de fundo para o surgimento do movimento pentecostal tal como o conhecemos hoje. Para tanto optamos em trazer apontamentos sobre a interface da ação missionária da Assembleia de Deus e a história do Brasil, com destaque para a atuação de Frida Maria Strandberg no início do Movimento Pentecostal Brasileiro em contraponto com a atuação de mulheres no âmbito secular. A partir do contexto histórico-social traçado, alguns artigos dos Jornais Boa Semente (1919 a 1930), Belém do Pará, O Som Alegre (1929 a 1930), Rio de Janeiro, e o jornal Mensageiro da Paz, como resultado da fusão dos dois anteriores que foram extintos após a Primeira Convenção das Assembleias de Deus, em setembro de 1930, são analisados para que depreendamos as questões de gênero e a atuação teológica de Frida Maria Strandberg e seus posicionamentos, especialmente após a Convenção mencionada.
Resumo Inglês:
The article aims to draw a historical-social basis as the backdrop for the emergence of the Pentecostal movement as we know it today. In order to that, we have chosen to bring notes about the interface of the missionary activity of the Assembly of God and the history of Brazil, highlighting the work of Frida Maria Strandberg at the beginning of the Brazilian Pentecostal Movement as a counterpoint to the work of women in the secular context. Departing from the historical-social context presented, some articles of the Newspapers Boa Semente (1919 to 1930), Belém do Pará, O Som Alegre (1929 to 1930), Rio de Janeiro, and Mensageiro da Paz, that resulted from the two previous ones that were extinguished after the First Convention of the Assemblies of God in September 1930, are analysed in order to clarify the gender issues and the theological work of Frida Maria Strandberg and her positions, especially after the above mencioned Convention.
