O objetivo deste artigo é abordar criticamente a interdisciplinaridade enquanto um movimento epistemológico contemporâneo que propõe superar, concomitantemente, a fragmentação do saber-fazer científico e a atitude contemplativa e determinista do ser humano diante de uma realidade supostamente objetiva e imutável. Mostrar-se-á – com base em uma revisão bibliográfica – que a reflexão humana sobre a realidade – dos primórdios da filosofia ocidental, passando pela constituição da ciência, até os dias atuais – é um processo histórico de disputa em torno da possibilidade da verdade e no qual se enfrentam perspectivas que oscilam entre um objetivismo (a natureza como modelo do real) e um subjetivismo (o conhecimento restrito à experiência do sujeito cognoscente). Diante desse cenário, a emergência do materialismo histórico marxiano trouxe importante contribuição ao demonstrar que o substrato das práxis filosófica e científica está no trabalho – enquanto relação ontológica entre ser humano (social) e natureza – e propor que tais saberes-fazeres não apenas superem suas fragmentações internas, como se lancem para uma transformação revolucionária da realidade. Não sendo tais apontamentos uma novidade histórica, e nem mesmo o tom do modismo atual em torno da interdisciplinaridade, o presente artigo termina por indagar quais seriam, então, os propósitos desse movimento.
The objective of this article is critically approaches the interdisciplinarity as a contemporary epistemological movement that proposes to concomitantly overcome the fragmentation of scientific know-how and the contemplative and deterministic attitude of human beings in the face of a supposedly objective and unchanging reality. It will be shown - based on a literature review - that human reflection on reality - from the beginnings of Western philosophy, through the constitution of science, to the present day - is a historical process of dispute over the possibility of truth. and in which we face perspectives that oscillate between an objectivism (nature as a model of the real) and a subjectivism (knowledge restricted to the experience of the knowing subject). Given this scenario, the emergence of Marxian historical materialism made an important contribution by demonstrating that the substratum of philosophical and scientific praxis is at work - as an ontological relationship between human (social) and nature - and proposing that such knowhow not only outweigh its internal fragmentations, as they launch into a revolutionary transformation of reality. Since such notes are not a historical novelty, and not even the tone of the current fad around interdisciplinarity, the present article ends by asking what would be the purpose of this movement.
: El objetivo de este artículo es abordar críticamente la interdisciplinariedad como un movimiento epistemológico contemporáneo que propone superar concomitantemente la fragmentación de los conocimientos científicos y la actitud contemplativa y determinista de los seres humanos frente a una realidad supuestamente objetiva e inmutable. Se demostrará, basándose en una revisión de la literatura, que la reflexión humana sobre la realidad, desde los inicios de la filosofía occidental, hasta la constitución de la ciencia, hasta nuestros días, es un proceso histórico de disputa sobre la posibilidad de la verdad. y en el que enfrentamos perspectivas que oscilan entre un objetivismo (la naturaleza como modelo de lo real) y un subjetivismo (conocimiento restringido a la experiencia del sujeto conocedor). Dado este escenario, la aparición del materialismo histórico marxista hizo una contribución importante al demostrar que el sustrato de la praxis filosófica y científica está en funcionamiento, como una relación ontológica entre lo humano (social) y la naturaleza, y proponiendo que tal conocimiento no solo supere su fragmentaciones internas, a medida que se lanzan a una transformación revolucionaria de la realidad. Dado que tales notas no son una novedad histórica, y ni siquiera el tono de la moda actual en torno a la interdisciplinariedad, el presente artículo termina preguntando cuál sería el propósito de este movimiento.
