El sueño y el desencanto: el viaje de un pao-de-santo de Porto Alegre a la provincia africana de Cabinda
Ciencias Sociales y Religión
El sueño y el desencanto: el viaje de un pao-de-santo de Porto Alegre a la provincia africana de Cabinda
Autor Correspondente: Ari Pedro Oro | [email protected]
Palavras-chave: Cabinda, Religiones afro-riograndenses, Pai Cleon de Oxalá
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
Este artigo analisa a viagem do renomado Pai-de-santo Cleon de Oxalá, de Porto Alegre, para a província africana de Cabinda, ocorrida em junho de 2012. Era, para ele, a realização do sonho de conhecer a terra dos seus ancestrais religiosos e o cumprimento da missão de trazer para a sua “casa” uma porção de terra de Cabinda, para selar simbolicamente o vínculo entre os dois espaços sagrados. Porém, a realização do sonho foi acompanhada do desencanto em relação à situação da religião “tradicional” cabinda em solo africano, o que conduziu Pai Cleon a concluir que a verdadeira religião dos seus antepassados não está mais na África, mas no Rio Grande do Sul.
Resumo Inglês:
This article analyes the journey of the renowned Pai-de-santo Cleon de Oxalá, from Porto Alegre to the African province of Cabinda, which took place in June 2012. For him, it was the dream of knowing the land of his religious ancestors and the accomplishment of the mission of bringing to his “home” a portion of land from Cabinda, to symbolically seal the bond between the two sacred spaces. However, the fulfillment of the dream was accompanied by disenchantment with the situation of the “traditional” Cabinda religion on African soil, which led Pai Cleon to conclude that the true religion of his ancestors is no longer in Africa but in Rio Grande do Sul.
Resumo Espanhol:
Este artículo analiza el viaje del famoso pai-de-santo, Cleón de Oxalá, desde Porto Alegre haciala provincia africana de Cabinda que tuvo lugar en junio de 2012. Para Oxalá, el viaje fuela realización del sueño de conocer la tierra de sus ancestros religiosos,así comoel cumplimiento de la misión de traer un pedazo de tierra de Cabinda a su "casa" sellandosimbólicamente el vínculo entre los dos espacios sagrados. Sin embargo, el cumplimiento deestesueño fue acompañado por el desencanto dela situación de la religión "tradicional" cabinda en suelo africano, situación que lo llevó a la conclusión deque la verdadera religión de sus antepasados ya no está en África, sino en Rio Grande do Sul.
